Discurso de presentación

Discurso del doctor Hemberth Javith Paz Gómez con ocasión de la presentación del libro Un grito de silencio el 22 de julio de 2011 en el auditorio Bicentenario de la Institución Universitaria Colegio Mayor del Cauca, en Popayán:

Señoras y señores de la lectura y la cultura: presentes.

Nada hay más apasionante que satisfacerse leyendo un cuento envuelto en metáforas de las más sugerentes comparaciones.

Nos hemos recreado con unos cúmulos metafóricos plasmados en el cielo abierto del cuento, leyendo Un grito de silencio obra literaria que hoy nos entrega el novel escritor payanés Víctor López Erazo.

Ya habíamos empalagado nuestras ansias de leer algo bueno con Matemáticas para abogados, Disquisiciones en prosa, que desde la misma carátula cautivó, Lugares comunes a lo patojo y esa primera obra de humor Memorias de un hombre común, que con alta imaginación quiso congraciar a sus paisanos, el ingeniero electrónico, hoy retirado a su estudio, un laboratorio de ideas profundas, que extiende en líneas de caracteres ariales 12 en su procesador, que encantado y fluido, recoge sus concepciones, con las que emula a Cervantes, Borges, Cortázar, García Márquez, Rulfo y quien sabe a que más cuentistas y extensionistas de ideas para solazarnos con sus libros.

Hoy Víctor López Erazo se trae un universo de sintaxis metafórica para deleitarnos y ponernos a pensar en tantas cosas que suceden real y ficticiamente en nuestra vida y en la de todos nuestros congéneres, creando esta serie de cuentos que nos llevan a imaginar lo que no permite el cine o la televisión y a conocer hechos reales o de la fantasía del autor como secuencias de la guerra mundial, Pachito y la última llegada del ferro a la estación de Popayán o las últimas vicisitudes de Caldas con su fiel liberto esclavo Simón Muñoz “ayudante excepcional…imprescindible acompañante, cuando el camino se hizo agreste y el cansancio se acumulaba”, el que prometió acompañarlo siempre y así lo hizo hasta el cadalso, cuando un 30 de octubre de 1816 “con angustiosa pena vio y sintió la muerte de su amo “atribulado a un costado de la plaza” de San Francisco en Santa Fe de Bogotá. O también describiéndonos la muerte en una sinfonía apuntando para dibujar la agonía, con la frase “la misma desesperación de morir hace volver a vivir”.

Este encuentro de la fantasía con la realidad plasmado en cuentos de la más acentuada concepción es creatividad que eleva a ideas profundas de la vida, la alegría, el dolor o el heroísmo y es sintaxis que enseña a coordinar y unir las palabras para formar las oraciones y expresar conceptos que nos legan no solo satisfacciones de lectura sino enseñanzas con la cotidianidad, que como un grito de silencio penetra a la conciencia y se eleva al infinito de la mente como “…ella, se perdió en el interminable laberinto del olvido”, cuento que abre la puerta de un libro con el más acentuado sabor de un escritor que descuella en una Popayán casi olvidada en las tertulias capitalinas de la cultura y que indudablemente con Víctor empieza a recuperar la fama perdida de los intelectuales, cuyos óleos penden en alguna sala, acompañándose con Julio Arboleda autor del esbozo épico incompleto titulado Don Gonzalo de Oyón; el poeta Guillermo Valencia, o Don Juan Machado de Chaves, obispo de Popayán, autor de la obra “del perfecto confesor”, el epigramista Vicente Paredes Pardo, afortunado con el retruécano, Carmenza Aragón de Borrero sorprendente y no dignamente reconocida, o Rafael Maya excelente prosista, uno de los grandes valores líricos de la moderna literatura colombiana, o el periodista, escritor e historiador, hábil costumbrista y novelista Diego Castrillón Arboleda, entre muchos otros cultores del intelecto y de las letras…Y no es la lisonja con que los patojos nos deleitamos, sino la sinceridad de un periodista que escribe sobre la pluma calificada de un autor, conceptos que ustedes, amables componentes de este auditorio y muchas otras personas lectoras, confirmarán leyendo la nova producción literaria de Víctor López Erazo. Se darán cuenta de que tras “Después del silencio” obra de Maya viene Un grito de silencio de López, con una narrativa cuentista excelsa, oxigenada y cautivante.

Gracias.

Estímulo egoísta

Conversación de escritores en el parque Caldas, de Popayán:

-Cómo te parece, Moncho, que voy a publicar un libro de cuentos porque unos que escribí hace diez años, ya se los deben estar comiendo las polillas.

-¡Te felicito! Muy sabrosos deben ser, si se los están comiendo las polillas.

El mundo en rumbo de colisión

Conferencia magistral en la Universidad Internacional de Andalucía de España de Manfred Max-Neef (Premio Nobel alternativo de economía). Quienes quieran verla pueden dirigirse al enlace:

http://www.mefeedia.com/watch/26466994

Condensación

“Un mundo en que nunca hay suficiente para los que no tienen nada y siempre hay suficiente para los que lo tienen todo”.

¿Qué caracteriza el mundo en que estamos?

Una cuádruple convergencia:

1. Crecimiento exponencial del cambio climático antrópicamente inducido que afecta al mundo.

2. El fin de la energía barata, con dramáticos efectos en la sociedad.

3. La extensiva disminución de recursos fundamentales para el bienestar humano, agua fresca, bosques, arrecifes…

4. La gigantesca burbuja especulativa que llegó a ser 50 veces más grande que el intercambio de bienes y servicios.

Causas de esta convergencia

1. Paradigma económico dominante que propone el crecimiento económico a cualquier costo y estimula la acumulación y la codicia corporativas.

2. El uso incontrolado de los combustibles fósiles, precisamente para facilitar ese excesivo crecimiento económico.

3. La promoción del consumismo como presunta ruta hacia la felicidad.

4. La destrucción de culturas tradicionales al fin de imponer modelos económicos industriales de la cultura dominante, con destrucción de cosmovisiones diferentes.

5. El desprecio por los límites planetarios en relación con la generación y capacidad de absorción de desperdicios, disponibilidad de recursos, consumo.

Solución:

-Pasar de la eficiencia a la suficiencia de elementos de bienestar.

-Solucionar la inequidad. Sin equidad las soluciones pacíficas son imposibles.

-Reemplazar los valores dominantes de codicia, competencia y acumulación, por los de solidaridad, cooperación y compasión.

-Alejarnos del crecimiento económico a cualquier costo.

-Favorecer las economías locales y regionales; volver a mirar hacia adentro.

El Neoliberalismo es una seudoreligión.

-Dogmática y simplista.

-Genera miedo.

-Se sustenta en una mitología:

 1. La globalización. Es el único camino efectivo hacia el desarrollo. (Los países del tercer mundo tuvieron un crecimiento económico notable en las décadas de 1960 y 1970, cuando implantaron la sustitución de importaciones, el desarrollo de sus industrias. Este crecimiento se paralizó y decreció entre 1980 y 2000, cuando se impuso la globalización.)

2. Mayor integración a la economía global es bueno para los pobres. (Acomodarse a reglas internacionales en detrimento de necesidades básicas internas.)

3. Las ventajas comparativas son la mejor manera de asegurar la prosperidad. (Los precios pueden bajar según esta eficiencia, pero los costos son escandalosos para los pequeños países. Las ventajas comparativas sólo funcionan en una economía local; los capitales buscan el nicho más adecuado en esa economía. Caso Inglaterra y Portugal, según David Ricardo. En una economía global, el capital ya busca ventajas absolutas: menor costo de mano de obra, menores exigencias ambientales; caso Nike.)

4. Más globalización significa más trabajo. (Según el ejemplo Nike, se genera desempleo en el país de origen y subempleo en el de destino.)

5. La OMC es democrática y transparente. (Si hay un conflicto entre un gobierno y una corporación, la OMC obliga al país a derogar la ley, o acomodarla, que perjudica a la corporación en forma inapelable.)

6. La globalización es inevitable. (“Detener la Globalización es como detener la rotación de la tierra”. “La globalización es un hecho”. “La globalización es inevitable e irresistible”. “No hay alternativa”.)

Alternativas.

“Cualquier proceso que se origine en decisiones políticas, es reversible”.

1.Relocalizar la economía más a planos locales y rediseñar nuevas reglas que acerquen el consumo al mercado.

 2. Establecer una economía a escala humana:

a) Que los recursos fluyan y permanezcan en el lugar de origen.

b) Producir local y regionalmente todo lo que sea posible a fin de acercar el consumo al mercado.

c) Reintroducir resguardos para las economías locales a través de tarifas y cuotas.

d) Generar competencia local a fin de evitar monopolios.

e) Establecer impuestos ecológicos, sobre la energía,la polución, deterioro del medio ambiente…

Se propone una Nueva Economía con cinco postulados y un principio valórico fundamental; opuesta a la existente.

1. La economía está para servir a las personas y no las personas a la economía.

2. El desarrollo tiene que ver con personas y no con objetos.

3. El crecimiento no es lo mismo que el desarrollo y el desarrollo no precisa de crecimiento.

4. Ninguna economía es posible al margen de los servicios que prestan los ecosistemas.

5. La economía es un subsistema de un sistema mayor que es finito, la biosfera, y por tanto el crecimiento infinito es imposible.

Principio valórico fundamental:

Ningún interés económico bajo ninguna circunstancia puede ni debe estar por sobre la reverencia por la vida.

“El desarrollo es una liberación de potenciales creativos”.

“Aprende a derivar en estado de alerta”, se evita la obsesión del punto fijo.

Cliente especial

Entra un señor, un poco agitado, a una casa de citas. Lo recibe la dueña del establecimiento.

-Señora, deseo satisfacer mis deseos, pero es que yo quisiera…

-No se preocupe caballero. Aquí les damos plena satisfacción a nuestros clientes. ¡Teresa! Acompaña al señor y complácelo como el quiere.

El señor sube al cuarto con Teresa, una despampanante morena, pero no tarda ni dos minutos en bajar, sin hacer absolutamente nada.

Desconcertada, la dueña se dirige al cliente.

-Caballero, Teresa es nuestra experta en todo tipo de exigencias; si ella no lo pudo complacer como usted quería, pues verá, yo lo puedo hacer a pesar de mis años; mi experiencia es muy amplia. ¿Qué quiere el señor, de especial?

-Que me fíen.

Se acaba la Universidad pública

Bajo el gobierno de Andrés Pastrana y cuando la crisis del sistema financiero iba camino al desastre económico, se inventó un salvavidas para salvarlo: fue el impuesto del dos por mil, en transaciones bancarias, que regiría por tiempo limitado.

Hoy ese impuesto es permanente y ya va en el cuatro por mil, y sobre lo recaudado no hay claridad a dónde va a parar. Nadie pide cuentas.

Según el actual presidente, según sus ministros de hacienda y educación, la crisis de la educación pública superior es por falta de recursos económicos; no se les ocurre utilizar parte del actual impuesto del cuatro por mil, no se les ocurre crear un impuesto de emergencia como se hizo para salvar a unos ricos de la quiebra económica. Para la educación superior pública, para la gratuidad de la educación primaria y media, definitivamente no hay plata y punto. Aparece entonces una solución (a un problema creado por el gobierno) que es el pretexto para introducir la empresa privada a manejar la educación pública, tal como se hizo con la salud. La empresa privada (multinacionales incluidas), tendrán facilidades para invertir en las universidades públicas con el fin de volverlas viables, según la jerga neo liberal. Volverlas viables quiere decir volverlas privadas. El derecho a la educación, fácilmente se cambiará por un negocio de pocos. Esa es la Ley que se tramita en el Congreso.

Veremos entonces universidades endeudadas y rematadas como bienes públicos trastocados en privados. ¿Y la educación superior? Sólo la tendrá, quien pueda pagarla.

Ese es el Estado que nos han creado, que hemos permitido; el mismo Estado que de modelo para administrar el bienestar de una extensa comunidad, se ha cambiado por un monstruo que favorece a los detentadores del poder.

Al final del grado

Que los padres no le nieguen nada a los hijos cuando están en formación, es una labor amorosa elevada a ley; que los hijos, una vez graduados y despachados para que hagan su vida, se pierdan (algunos sin despedirse), es una consecuencia de esa ley. Quien mejor interpretó estos designios trascendentales fue doña Ligia García, matrona payanesa del siglo pasado.

Cuando su hijo menor se graduó de ingeniero civil (que en esos tiempos era una profesión lucrativa sin corromperse), y asistió a la ceremonia, le dijo en bajo tono apenas recibió el cartón:

-Bueno, hijo, no es para que me dé, sino para que no me pida.

La tragedia de la salud

Hace tres semanas el noticiero CMI entrevistó al presidente de la corporación Sánitas, de nombre tan enredado que es mejor ignorarlo. El periodista Yamit Amat inició con una pregunta:

-Doctor, díganos, ¿la salud es un servicio o un negocio?

El entrevistado respondió:

-Yamit, la salud es un servicio indudablemente, pero como todo servicio debe dar utilidades al que lo presta.

Se desprende de este diálogo inicial dos aspectos importantes y definitivos:

El periodista hizo la pregunta que le convenía al entrevistado y el entrevistado respondió lo que es una política del Estado colombiano, elevada a filosofía.

Si el periodista hubiera preguntado: ¿La salud es un derecho o un negocio?, seguramente hubiera hecho trastabillar al representante de la multinacional de la salud. Pero este señor hubiera salido avante cambiando la palabra derecho por servicio, con maromas idiomáticas para decir lo que quería. Y lo que quería decir es muy simple, la salud es un negocio cuyos intermediarios, llamados EPSs, están enriqueciéndose descomunalmente con la tragedia del pueblo colombiano con el triste y aberrante apoyo del Estado que, con leyes y decretos, ampara una inversión que no existe y desampara hasta la muerte a unos colombianos que sí existen.

Está claro que los derechos no son negocio, no deben serlo, pero nuestro Estado los ha convertido en vulgar mercancía. Tenemos derecho a vivir, pero se nos obliga a pagar a empresas privadas por garantizarnos la vida; tenemos derecho al consumo de agua potable, pero ahora nos la envasan las empresas transnacionales y la tenemos qué pagar en botellas; tenemos derecho a la salud, pero hay que pagarla, según la enfermedad.

Antes de la Ley 100, los aportes económicos del Estado a la salud, como derecho, llegaban directamente a los hospitales, clínicas y puestos de salud, los que verdaderamente atienden a los pacientes. No existía el intermediario, no existían las EPSs. El sistema antiguo, pese a la corrupción, era aceptable, era reformable, pero bastó que nos arrasara la nueva política impuesta desde afuera para convertir un sistema de salud humano, en un pacto criminal legalizado, cuyas muertes son el alimento de los carroñeros del capital.

Ahora se propone, como gran panacea, la abolición de la Ley 100 para corregir las fallas del sistema de salud, pero ya sabemos cómo son las aboliciones legales en este país. Al UPAC le cambiaron el nombre, ahora se llama UVR y sigue igual; la gran reforma al DAS consiste en cambiarle de sigla; igual para el AIS.

La solución verdaderamente trascendente es cambiar de política; cambiar la actual, que se fundamenta en la especulación económica, por otra que centralice en el ser humano la razón de ser de una nación. 

Pregunta tonta, respuesta distraída

Un instante después de hacer el amor, el hombre sin tema de conversación, se le ocurrió preguntar a su pareja:

-Querida, ¿alguna vez no has pensado en ser hombre?

-No, querido, ¿y tú?

Una enseñanza

Las buenas enseñanzas muchas veces surgen de quienes menos se espera. Tomemos el ejemplo de El Ecuador y el caso más concreto de una pequeña población, del tamaño de Timbío (Cauca, Colombia), que se llama Cotacachi. Fue una agradable sorpresa desviarse de la carretera Panamericana y penetrar a un sector rural que escondía a esta comunidad de trabajo y creación en el arte del tratamiento y la confección del cuero.

Desde el ingreso a Cotacachi se observa orden, limpieza, perfectas calles adoquinadas, actividad creativa y disposición para el trabajo. La breve ciudad posee unas vitrinas de lujo que exhiben sus trajes, chaquetas, abrigos, zapatos y aditamentos en cuero confeccionados con gusto soberbio, que surten al país y alcanzan para la exportación. Es un pueblo exento de violencia, libre de delincuencia, alejado de las prácticas corruptas y de toda esa maledicencia que detestamos en Colombia. Su progreso es evidente sin desbordarse; tiene todas las ventajas del mundo moderno; se pueden hacer todo tipo de transacciones bancarias, pagos con cualquier tarjeta y por Internet. Sus habitantes han alcanzado ese equilibrio entre la exacta producción y el tamaño de la ciudad que permite el control. No son excesivamente ambiciosos porque conocen sus limitaciones y sin embargo contribuyen al desarrollo de su país sin aspavientos. Podríamos asegurar que es un pueblo feliz porque tiene lo necesario para vivir con dignidad; tiene trabajo, estudio y recreación; tampoco le alcanza el tiempo para enfermarse porque, además de trabajar y recrearse, goza de una alimentación balanceada y constante.

¿Cómo un pueblo limitado llega a ese grado de satisfacción?

Aquí confluyen dos intereses nobles: la voluntad política del Estado ecuatoriano y el aprovechamiento de las virtudes de ese pueblo.

Los habitantes de Cotacachi fundaron su bienestar en la habilidad para procesar y confeccionar el cuero y hacia allá orientaron sus esfuerzos. El Estado los supo interpretar y establecieron un acuerdo inicial: Se decretó una exención de impuestos por cinco años para que la industria arrancara. El resultado está a la vista, se crearon centros de procesamiento del cuero, talleres de confección, cadenas de comercialización, difusión de la calidad y oficinas de exportación. Hoy, Cotacachi contribuye al Estado ecuatoriano, con creces, por esa pequeña amnistía tributaria que le valió su progreso. Nunca apareció un político intermediario y aprovechado, que hubiera dado al traste con ese propósito; simple y llanamente fue una acción estatal directa con su pueblo.

Una pequeña anécdota nos sirve, a los colombianos, para destacar la calidad de paraíso que es Cotacachi, el centro norteño del cuero ecuatoriano:

Cuando le preguntamos a un dependiente, de una lujosa tienda, si por allí podíamos trotar, sin peligro, para aflojar los músculos tensos por una larga conducción en vehículo, nos contestó:

Puede trotar por donde quiera. Aquí no hay rateros, todos trabajamos.

Inglés torneado

Compartimos con el médico José María Delgado Paredes el interés por aprender el idioma de los gringos en los años sesenta, cuando desde mi secundaria lo admiraba como galeno famoso. Compartimos pupitre en el llamado Centro Colombo Americano donde una bella profesora norteamericana, Carolina Withmire, nos tenía pasmados con sus piernas.

Cuando llegamos a un nuevo semestre, Carolina ya no estaba pero sí Mrs. Rowlings, una dama más fea que un viernes sin plata. Muy graciosa, Mrs. Rowlings, se dirigió al doctor Delgado para entrar en confianza:

-Mr. Delgado, usted por mirar las piernas de Carolina no aprovechó su inglés.

Respondió el médico:

-En cambio con usted, ¿cómo estoy aprendiendo, no?